![\"\"](\"http:\/\/munkacs-diocese.org\/slo\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/2022.05.25_04-300x169.jpeg\")
<\/p>\nPri gener\u00e1lnej audiencii v stredu 25. m\u00e1ja sa p\u00e1pe\u017e Franti\u0161ek in\u0161piroval biblick\u00fdm odkazom staroz\u00e1konnej Knihy Kazate\u013e pre dne\u0161n\u00fa dobu, ktor\u00e1 trp\u00ed cynizmom: utiekan\u00edm sa k exaktn\u00e9mu poznaniu, av\u0161ak odtrhnut\u00e9mu od zodpovednosti a zanietenia pre spravodlivos\u0165. Poslan\u00edm star\u00fdch \u013eud\u00ed je ozdravova\u0165 chor\u00fa spolo\u010dnos\u0165 \u017eivotnou m\u00fadros\u0165ou, zd\u00f4raznil Sv\u00e4t\u00fd Otec v 11. \u010dasti cyklu o zmysle staroby. Reagoval tie\u017e na masaker na z\u00e1kladnej \u0161kole v Texase a vyzval proti nekontrolovan\u00e9mu predaju zbran\u00ed.<\/p>\n
P\u00e1pe\u017e Franti\u0161ek aj dnes pri\u0161iel na \u00favod pozdravi\u0165 veriacich na ploche n\u00e1mestia z\u00a0otvoren\u00e9ho d\u017e\u00edpu. Atmosf\u00e9ru spestrila skupina \u013eudov\u00fdch hudobn\u00edkov s\u00a0nieko\u013ekometrov\u00fdmi dychov\u00fdmi n\u00e1strojmi \u2013 alpsk\u00fdmi rohmi (alphorn).<\/p>\n
Poznanie odtrhnut\u00e9 od zanietenia pre spravodlivos\u0165<\/p>\n
V\u00a0katech\u00e9ze Sv\u00e4t\u00fd Otec najprv vysvetlil zmysel ir\u00f3nie, ktorou kniha Kazate\u013e uv\u00e1dza \u010ditate\u013ea do \u00fadivu:<\/p>\n
\u201eKazate\u013eova neust\u00e1la oscil\u00e1cia medzi zmyslom a nezmyslom\u00a0je ironick\u00fdm zobrazen\u00edm tak\u00e9ho \u017eivotn\u00e9ho poznania, ktor\u00e9 je odtrhnut\u00e9 od zanietenia pre spravodlivos\u0165, ktorej garantom je Bo\u017e\u00ed s\u00fad.\u201c … \u201eNie je n\u00e1hoda, \u017ee pr\u00e1ve na\u0161a doba je obdob\u00edm falo\u0161n\u00fdch spr\u00e1v, fake news, kolekt\u00edvnych povier a pseudovedeck\u00fdch pr\u00e1vd. Je to kuri\u00f3zne: v\u00a0tejto kult\u00fare znalosti, poznania v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed, aj presnosti poznania, sa roz\u0161\u00edrili to\u013ek\u00e9 bosor\u00e1ctva\u201c,\u00a0upozornil p\u00e1pe\u017e v\u00a0katech\u00e9ze.<\/p>\n
<\/p>\n
\u010celi\u0165 poku\u0161eniu cynick\u00e9ho a\u00a0nezodpovedn\u00e9ho rozumu<\/strong><\/p>\n P\u00e1pe\u017e pouk\u00e1zal na poku\u0161enie \u201ecynick\u00e9ho rozumu, ktor\u00fd v sebe sp\u00e1ja poznanie a nezodpovednos\u0165\u201c a\u00a0na tragick\u00e9 d\u00f4sledky \u201edel\u00edria v\u0161eved\u00facnosti\u201c:<\/p>\n \u201eLebo kult\u00fara, ktor\u00e1 by chcela v\u0161etko mera\u0165 a v\u0161etk\u00fdm manipulova\u0165, bude ma\u0165 nakoniec za v\u00fdsledok aj kolekt\u00edvnu demoraliz\u00e1ciu zmyslu, demoraliz\u00e1ciu l\u00e1sky, aj demoraliz\u00e1ciu dobra. T\u00e1to demoraliz\u00e1cia n\u00e1m berie chu\u0165 kona\u0165. (…) Toti\u017e tak\u00e9 poznanie, ktor\u00e9 n\u00e1s oslobodzuje od mor\u00e1lnosti, sa spo\u010diatku zd\u00e1 by\u0165 zdrojom slobody a energie, ale \u010doskoro sa premie\u0148a na paral\u00fdzu du\u0161e.\u201c<\/p>\n Spolo\u010dnos\u0165 \u00fanavy, stagn\u00e1cia \u017eivotnej m\u00fadrosti<\/strong><\/p>\n Ide o \u201echorobu du\u0161e\u201c, ktor\u00fa u\u017e star\u00ed mn\u00edsi pomenovali slovom \u201eac\u00e9dia\u201c, pripomenul p\u00e1pe\u017e. Z\u00e1rove\u0148 varoval, \u017ee tak\u00fdto postoj \u201eotv\u00e1ra dvere agresivite s\u00edl zla\u201c:<\/p>\n \u201eS\u00fa to sily rozumu, ktor\u00fd sa zbl\u00e1znil a stal sa cynick\u00fdm v d\u00f4sledku preh\u00e1\u0148ania ideol\u00f3gie. V skuto\u010dnosti sme sa pri v\u0161etkom na\u0161om pokroku a\u00a0pri v\u0161etkej na\u0161ej prosperite stali naozaj \u00abspolo\u010dnos\u0165ou \u00fanavy\u00bb. (…) Mali sme stanovi\u0165 neprekonate\u013en\u00fa hranicu mieru, a vid\u00edme rad za radom \u010doraz bezoh\u013eadnej\u0161ie vojny proti bezbrann\u00fdm \u013eu\u010fom. Veda samozrejme napreduje, a\u00a0to je dobr\u00e9. Ale \u017eivotn\u00e1 m\u00fadros\u0165 je nie\u010do \u00faplne in\u00e9, a zd\u00e1 sa, \u017ee stagnuje\u201c.<\/p>\n M\u00fadros\u0165 a\u00a0humor star\u00fdch \u013eud\u00ed<\/strong><\/p>\n Pr\u00e1ve star\u00ed \u013eudia maj\u00fa preto v\u00fdznamn\u00fa \u00falohu pom\u00f4c\u0165 mlad\u00fdm vymani\u0165 sa zo spomenutej \u201echoroby du\u0161e\u201c:<\/p>\n \u201eStar\u00ed \u013eudia bohat\u00ed na m\u00fadros\u0165 a humor s\u00fa mlad\u00fdm tak ve\u013emi oso\u017en\u00ed! Zachra\u0148uj\u00fa ich pred poku\u0161en\u00edm tak\u00e9ho poznania sveta, ktor\u00e9 je smutn\u00e9 a zbaven\u00e9 \u017eivotnej m\u00fadrosti. A\u00a0t\u00edto seniori tie\u017e priv\u00e1dzaj\u00fa mlad\u00fdch sp\u00e4\u0165 k Je\u017ei\u0161ovmu pr\u00eds\u013eubu: \u00abBlahoslaven\u00ed, la\u010dn\u00ed a sm\u00e4dn\u00ed po spravodlivosti, lebo oni bud\u00fa nas\u00fdten\u00ed\u00bb\u00a0(Mt 5,6).\u201c<\/p>\n To\u013eko v\u00a0stru\u010dnosti z\u00a0katech\u00e9zy Sv\u00e4t\u00e9ho Otca. Na z\u00e1ver sa p\u00e1pe\u017e Franti\u0161ek prihovoril jednotliv\u00fdm jazykov\u00fdm skupin\u00e1m.<\/p>\n Solidarita p\u00e1pe\u017ea a\u00a0v\u00fdzva po masakre v\u00a0Texase<\/strong> \u201eSom v srdci zronen\u00fd nad masakrom na z\u00e1kladn\u00fdch \u0161kol\u00e1ch v Texase. Modl\u00edm sa za zabit\u00e9 deti, dospel\u00fdch a ich rodiny. Je na\u010dase poveda\u0165 nie neobmedzen\u00e9mu obchodu so zbra\u0148ami. Zasa\u010fme sa za to v\u0161etci, aby sa tak\u00e9to trag\u00e9die viac nemohli dia\u0165.\u201d<\/p>\n T\u00fa\u017eba po mieri na Ukrajine<\/strong> \u201eV\u010dera sme sl\u00e1vili pamiatku Panny M\u00e1rie, Pomocnice kres\u0165anov. V na\u0161ich modlitb\u00e1ch jej osobitn\u00fdm sp\u00f4sobom zverujeme t\u00fa\u017ebu po mieri na Ukrajine a na celom svete. Nech n\u00e1s Matka Bo\u017eia u\u010d\u00ed solidarite s t\u00fdmi, ktor\u00fdch postihla vojnov\u00e1 trag\u00e9dia, a vypros\u00ed zmierenie n\u00e1rodov.\u201c<\/p>\n Pred z\u00e1vere\u010dn\u00fdm po\u017eehnan\u00edm p\u00e1pe\u017e Franti\u0161ek pripomenul zajtraj\u0161iu sl\u00e1vnos\u0165 Nanebovst\u00fapenia P\u00e1na. Pripome\u0148me, \u017ee jej sl\u00e1venie sa v\u00a0Taliansku pren\u00e1\u0161a na nede\u013eu, no v\u00a0samotnom Vatik\u00e1ne sa sv\u00e4t\u00ed tradi\u010dne vo \u0161tvrtok d\u0148om pracovn\u00e9ho pokoja.<\/p>\n Pred sl\u00e1vnos\u0165ou Nanebovst\u00fapenia P\u00e1na<\/strong> \u201eJe\u017ei\u0161 Kristus, ktor\u00fd vystupuje do neba, zanech\u00e1va celej Cirkvi posolstvo a program: \u00abCho\u010fte teda a u\u010dte v\u0161etky n\u00e1rody… a nau\u010dte ich zachov\u00e1va\u0165 v\u0161etko, \u010do som v\u00e1m prik\u00e1zal\u00bb\u00a0(Mt 28,19-20).\u00a0Kona\u0165 tak, aby bolo Kristovo slovo zn\u00e1me a dosved\u010dova\u0165 ho radostn\u00fdm svedectvom \u2013 toto nech je ide\u00e1lom a z\u00e1v\u00e4zkom ka\u017ed\u00e9ho v jeho \u017eivotnom stave\u201c.<\/p>\n Pred\u00a0katech\u00e9zou\u00a0zazneli vybran\u00e9 \u010dasti z\u00a0Knihy Kazate\u013e, naz\u00fdvanej aj Kohelet (Qohelet):<\/p>\n \u00abPreto som a\u017e znen\u00e1videl svoj \u017eivot: lebo (ako) nejak\u00e9 zlo dolieha na m\u0148a v\u0161etko, \u010do m\u00e1m robi\u0165 pod slnkom: ve\u010f to v\u0161etko je iba m\u00e1rnos\u0165 a honba za vetrom! A tak som znen\u00e1videl aj v\u0161etky svoje n\u00e1mahy, ktor\u00fdmi som sa ust\u00e1val pod slnkom. \u201eZanech\u00e1m ich in\u00e9mu \u010dlovekovi, \u010do nast\u00fapi po mne.\u201c [\u2026] Slovo na z\u00e1ver v\u0161etk\u00e9ho, \u010do si po\u010dul: Boha sa boj a jeho prik\u00e1zania zachov\u00e1vaj, lebo to je (povinnos\u0165) ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka. Boh si zavol\u00e1 pred svoj s\u00fad v\u0161etky \u010diny aj v\u0161etko, \u010do je skryt\u00e9, \u010di u\u017e to bolo dobr\u00e9 a \u010di zl\u00e9.\u00bb\u00a0(Kaz 2,17-18; 12,13-14)<\/p>\n Nasleduje pln\u00e9 znenie katech\u00e9zy:<\/strong><\/p>\n Kazate\u013e – neist\u00e1 noc zmyslu a\u00a0ot\u00e1zok \u017eivota Drah\u00ed bratia a sestry, dobr\u00e9 r\u00e1no!<\/p>\n V na\u0161om uva\u017eovan\u00ed nad starobou sa dnes stret\u00e1vame s Knihou Kazate\u013e (Kohelet, Qohelet), \u010fal\u0161\u00edm klenotom uchovan\u00fdm v Biblii. Pri prvom \u010d\u00edtan\u00ed tejto kr\u00e1tkej knihy je \u010dlovek ohromen\u00fd a\u00a0zm\u00e4ten\u00fd jej zn\u00e1mym refr\u00e9nom: \u201eV\u0161etko je m\u00e1rnos\u0165\u201c. Je to opakuj\u00faci sa refr\u00e9n: v\u0161etko je \u201ehmla\u201c, v\u0161etko je \u201edym\u201c, v\u0161etko je \u201epr\u00e1zdnota\u201c. \u017dasneme, \u017ee tieto v\u00fdrazy, ktor\u00e9 spochyb\u0148uj\u00fa zmysel existencie, nach\u00e1dzame vo Sv\u00e4tom p\u00edsme. V skuto\u010dnosti Kazate\u013eova neust\u00e1la oscil\u00e1cia medzi zmyslom a nezmyslom je\u00a0ironick\u00fdm zobrazen\u00edm tak\u00e9ho \u017eivotn\u00e9ho poznania, ktor\u00e9 je odtrhnut\u00e9 od zanietenia pre spravodlivos\u0165,\u00a0ktorej garantom je Bo\u017e\u00ed s\u00fad. A z\u00e1ver knihy ukazuje cestu v\u00fdchodiska z tejto sk\u00fa\u0161ky: \u201eBoha sa boj a jeho prik\u00e1zania zachov\u00e1vaj, lebo to je (povinnos\u0165) ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka\u201c (12,13). Toto je rada na vyrie\u0161enie tohto probl\u00e9mu.<\/p>\n Tv\u00e1rou v tv\u00e1r realite, ktor\u00e1 sa n\u00e1m v ist\u00fdch momentoch zd\u00e1, \u017ee v sebe zah\u0155\u0148a v\u0161etky protiklady a vyhradzuje im napokon rovnak\u00fd osud, ktor\u00fdm je skon\u010di\u0165 v ni\u010dote, sa cesta \u013eahostajnosti m\u00f4\u017ee javi\u0165 aj n\u00e1m ako jedin\u00fd liek na bolestn\u00fa dezil\u00faziu. Objavuj\u00fa sa v n\u00e1s tak\u00e9to ot\u00e1zky: Zmenilo azda na\u0161e \u00fasilie svet? Je azda niekto schopn\u00fd da\u0165 zav\u00e1\u017ei\u0165 rozdielu medzi spravodliv\u00fdm a nespravodliv\u00fdm? Zd\u00e1 sa, \u017ee v\u0161etko toto je neu\u017eito\u010dn\u00e9: pre\u010do sa to\u013eko nam\u00e1ha\u0165?<\/p>\n Je to ist\u00fd druh negat\u00edvnej intu\u00edcie, ktor\u00e1 sa m\u00f4\u017ee objavi\u0165 v ka\u017edom obdob\u00ed \u017eivota, ale niet poch\u00fdb, \u017ee v starobe je toto stretnutie sa s roz\u010darovan\u00edm takmer nevyhnutn\u00e9. Roz\u010darovanie v\u00a0starobe prich\u00e1dza. A tak je\u00a0odolnos\u0165 staroby vo\u010di demoralizuj\u00facim \u00fa\u010dinkom tohto roz\u010darovania\u00a0rozhoduj\u00faca: ak si star\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed u\u017e videli v\u0161etko, plne uchov\u00e1vaj\u00fa svoje\u00a0zanietenie pre spravodlivos\u0165, potom\u00a0je tu n\u00e1dej pre l\u00e1sku\u00a0a tie\u017e\u00a0pre vieru.\u00a0A pre s\u00fa\u010dasn\u00fd svet sa stal k\u013e\u00fa\u010dov\u00fdm prechod touto kr\u00edzou, kr\u00edzou blahodarnou \u2013 pre\u010do? Lebo kult\u00fara, ktor\u00e1 by chcela v\u0161etko mera\u0165 a v\u0161etk\u00fdm manipulova\u0165, bude ma\u0165 nakoniec za v\u00fdsledok aj kolekt\u00edvnu demoraliz\u00e1ciu zmyslu, demoraliz\u00e1ciu l\u00e1sky, aj demoraliz\u00e1ciu dobra.<\/p>\n T\u00e1to demoraliz\u00e1cia n\u00e1m berie chu\u0165 kona\u0165. Domnel\u00e1 \u201epravda\u201c, ktor\u00e1 sa obmedzuje na registrovanie sveta, registruje aj svoju \u013eahostajnos\u0165 k protikladom a bez vyk\u00fapenia ich odovzd\u00e1va toku \u010dasu a osudu ni\u010doty. V tejto svojej forme \u2013 v \u0161ate vedeckosti, ale z\u00e1rove\u0148 ve\u013emi necitlivej a ve\u013emi amor\u00e1lnej – sa modern\u00e9 h\u013eadanie pravdy ocitlo v poku\u0161en\u00ed celkom sa rozl\u00fa\u010di\u0165 so zanieten\u00edm pre spravodlivos\u0165. U\u017e viac never\u00ed vo svoj osud, vo svoj pr\u00eds\u013eub, vo svoje vyk\u00fapenie.<\/p>\n Pre na\u0161u modern\u00fa kult\u00faru, ktor\u00e1 by chcela exaktn\u00e9mu poznaniu vec\u00ed odovzda\u0165 prakticky v\u0161etko, je objavenie sa tohto nov\u00e9ho cynick\u00e9ho rozumu – ktor\u00fd v sebe sp\u00e1ja poznanie a nezodpovednos\u0165 – tvrd\u00fdm proti\u00fatokom. Toti\u017e tak\u00e9 poznanie, ktor\u00e9 n\u00e1s oslobodzuje od mor\u00e1lnosti, sa spo\u010diatku zd\u00e1 by\u0165 zdrojom slobody a energie, ale \u010doskoro sa premie\u0148a na\u00a0paral\u00fdzu du\u0161e.<\/p>\n Kazate\u013e svojou ir\u00f3niou u\u017e demaskuje toto fat\u00e1lne poku\u0161enie akejsi v\u0161emocnosti poznania \u2013 \u201edel\u00edrium v\u0161eved\u00facnosti\u201c \u2013, ktor\u00e9 vyvol\u00e1va bezmocnos\u0165 v\u00f4le. Mn\u00edsi najstar\u0161ej kres\u0165anskej trad\u00edcie presne identifikovali t\u00fato chorobu du\u0161e, ktor\u00e1 zrazu odha\u013euje m\u00e1rnos\u0165 poznania bez viery a bez mor\u00e1lky, il\u00faziu pravdy bez spravodlivosti. Naz\u00fdvali ju \u201eac\u00e9dia\u201c. A\u00a0t\u00e1 je jedn\u00fdm z\u00a0poku\u0161en\u00ed v\u0161etk\u00fdch, aj star\u00fdch \u013eud\u00ed, ale t\u00fdka sa v\u0161etk\u00fdch. Nie je to jednoducho lenivos\u0165, je to viac. Nie je to jednoducho depresia, nie. Ac\u00e9dia je sk\u00f4r pod\u013eahnutie tak\u00e9mu pozn\u00e1vaniu sveta, v\u00a0ktorom viac niet zanietenia pre spravodlivos\u0165 a\u00a0pre d\u00f4sledn\u00e9 konanie.<\/p>\n Pr\u00e1zdnota zmyslu a s\u00edl, ktor\u00fa otvorilo toto poznanie, odmietaj\u00face ak\u00fako\u013evek etick\u00fa zodpovednos\u0165 a\u00a0ak\u00fako\u013evek citov\u00fa v\u00e4zbu k skuto\u010dn\u00e9mu dobru, nie je ne\u0161kodn\u00e1. Nielen\u017ee ober\u00e1 o sily v\u00f4le k\u00a0dobru, ale ide do proti\u00fatoku,\u00a0otv\u00e1ra dvere agresivite s\u00edl zla.\u00a0S\u00fa to sily rozumu, ktor\u00fd sa zbl\u00e1znil a stal sa cynick\u00fdm v d\u00f4sledku preh\u00e1\u0148ania ideol\u00f3gie. V skuto\u010dnosti sme sa pri v\u0161etkom na\u0161om pokroku a\u00a0pri v\u0161etkej na\u0161ej prosperite stali naozaj \u201espolo\u010dnos\u0165ou \u00fanavy\u201c. Poprem\u00fd\u0161\u013eajte nad t\u00fdm: sme spolo\u010dnos\u0165ou \u00fanavy! Mali sme vytv\u00e1ra\u0165 v\u0161eobecn\u00fd blahobyt, a tolerujeme vedecky selekt\u00edvny trh so zdrav\u00edm. Mali sme stanovi\u0165 neprekonate\u013en\u00fa hranicu mieru, a vid\u00edme rad za radom \u010doraz bezoh\u013eadnej\u0161ie vojny proti bezbrann\u00fdm \u013eu\u010fom. Veda samozrejme napreduje, a\u00a0to je dobr\u00e9. Ale \u017eivotn\u00e1 m\u00fadros\u0165 je nie\u010do \u00faplne in\u00e9, a zd\u00e1 sa, \u017ee stagnuje.<\/p>\n Napokon, tento necitliv\u00fd a\u00a0nezodpovedn\u00fd rozum tie\u017e odober\u00e1 zmysel a energiu poznaniu pravdy. Nie je n\u00e1hoda, \u017ee pr\u00e1ve na\u0161a doba je obdob\u00edm falo\u0161n\u00fdch spr\u00e1v,\u00a0fake news, kolekt\u00edvnych povier a pseudovedeck\u00fdch pr\u00e1vd. Je to kuri\u00f3zne: v\u00a0tejto kult\u00fare znalosti, poznania v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed, aj presnosti poznania, sa roz\u0161\u00edrili to\u013ek\u00e9 bosor\u00e1ctva, ale kultivovan\u00e9 bosor\u00e1ctva. Je to bosor\u00e1ctvo s\u00a0istou kult\u00farou, ale priv\u00e1dza \u0165a k\u00a0\u017eivotu v\u00a0pover\u010divosti: na jednej strane s\u00a0inteligenciou pozn\u00e1vania \u00eds\u0165 veciam a\u017e celkom na kore\u0148; na druhej strane sa du\u0161a, ktor\u00e1 potrebuje nie\u010do in\u00e9, vyd\u00e1va cestou povier a\u00a0kon\u010d\u00ed v\u00a0bosor\u00e1ctvach.<\/p>\n Staroba sa m\u00f4\u017ee od ironickej m\u00fadrosti Kazate\u013ea nau\u010di\u0165 umeniu vyn\u00e1\u0161a\u0165 na svetlo klamstvo skryt\u00e9 v del\u00edriu pravdy mysle zbavenej citu pre spravodlivos\u0165.\u00a0Star\u00ed \u013eudia\u00a0bohat\u00ed na m\u00fadros\u0165 a humor\u00a0s\u00fa mlad\u00fdm tak ve\u013emi oso\u017en\u00ed! Zachra\u0148uj\u00fa ich pred poku\u0161en\u00edm tak\u00e9ho poznania sveta, ktor\u00e9 je smutn\u00e9 a zbaven\u00e9 \u017eivotnej m\u00fadrosti. A\u00a0t\u00edto seniori tie\u017e priv\u00e1dzaj\u00fa mlad\u00fdch sp\u00e4\u0165 k Je\u017ei\u0161ovmu pr\u00eds\u013eubu: \u201eBlahoslaven\u00ed, la\u010dn\u00ed a sm\u00e4dn\u00ed po spravodlivosti, lebo oni bud\u00fa nas\u00fdten\u00ed\u201c (Mt 5,6). To oni bud\u00fa v\u00a0mlad\u00fdch \u013eu\u010foch zasieva\u0165 hlad a\u00a0sm\u00e4d po spravodlivosti. Vzchopme sa, my v\u0161etci seniori: odvahu a\u00a0vpred! My m\u00e1me vo svete ve\u013emi ve\u013ek\u00e9 poslanie. Ale, pros\u00edm, netreba sa n\u00e1m utieka\u0165 k\u00a0tomuto idealizmu, tak trochu nekonkr\u00e9tnemu, nere\u00e1lnemu, bez kore\u0148ov \u2013 nazvime ho jasne: k\u00a0bosor\u00e1ctvam \u017eivota.<\/p>\n
\nP\u00e1pe\u017e osobitne vyjadril solidaritu do USA v\u00a0s\u00favislosti masakrom na z\u00e1kladnej \u0161kole v\u00a0Uvalde v\u00a0americkom \u0161t\u00e1te Texas, kde v\u00a0utorok 24. m\u00e1ja mlad\u00edk spustil stre\u013ebu, ktorej v\u00fdsledkom je smr\u0165 21 os\u00f4b, 19 \u017eiakov a\u00a0dvoch u\u010dite\u013eov.<\/p>\n
\nV\u00a0pr\u00edhovore Poliakom Sv\u00e4t\u00fd Otec pam\u00e4tal aj na trpiacich vojnou na Ukrajine:<\/p>\n
\nSv\u00e4t\u00fd Otec adresoval nasleduj\u00face slov\u00e1 zvl\u00e1\u0161\u0165 chor\u00fdm, ako aj mlad\u00fdm \u013eu\u010fom a seniorom i\u00a0pr\u00edtomn\u00fdm mladoman\u017eelsk\u00fdm p\u00e1rom:<\/p>\n
\n11. pokra\u010dovanie cyklu katech\u00e9z O starobe<\/p>\n