{"id":11861,"date":"2024-05-05T08:44:59","date_gmt":"2024-05-05T06:44:59","guid":{"rendered":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/?p=11861"},"modified":"2024-05-06T08:47:14","modified_gmt":"2024-05-06T06:47:14","slug":"ferenc-papa-uzenete-a-tomegtajekoztatas-58-vilagnapja-alkalmabol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/2024\/05\/05\/ferenc-papa-uzenete-a-tomegtajekoztatas-58-vilagnapja-alkalmabol\/","title":{"rendered":"Ferenc p\u00e1pa \u00fczenete a t\u00f6megt\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s 58. vil\u00e1gnapja alkalm\u00e1b\u00f3l"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

2024-ben m\u00e1jus 5-re esik a t\u00f6megt\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s vil\u00e1gnapja, amelynek mott\u00f3ja: Mesters\u00e9ges intelligencia \u00e9s a sz\u00edv b\u00f6lcsess\u00e9ge – a teljesen emberi kommunik\u00e1ci\u00f3\u00e9rt<\/i>.<\/h3>\n

Kedves Testv\u00e9reim!<\/p>\n

Az \u00fagynevezett \u201emesters\u00e9ges intelligencia\u201d rendszereinek fejl\u0151d\u00e9se, melyr\u0151l a b\u00e9ke vil\u00e1gnapj\u00e1ra \u00edrt legut\u00f3bbi \u00fczenetemben is sz\u00f3ltam, gy\u00f6keresen megv\u00e1ltoztatja a t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1st \u00e9s a kommunik\u00e1ci\u00f3t is, rajtuk kereszt\u00fcl pedig a t\u00e1rsadalmi egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s alapjait. Ez a v\u00e1ltoz\u00e1s nemcsak a szakembereket \u00e9rinti, hanem mindannyiunkat. Az, ahogyan egyre gyorsabban terjednek a csod\u00e1latos tal\u00e1lm\u00e1nyok, amelyek m\u0171k\u00f6d\u00e9se \u00e9s a benn\u00fck rejl\u0151 lehet\u0151s\u00e9gek legt\u00f6bb\u00fcnk sz\u00e1m\u00e1ra megfejthetetlenek, a lelkesed\u00e9s \u00e9s a zavarodotts\u00e1g k\u00f6z\u00f6tt ingadoz\u00f3 csod\u00e1lkoz\u00e1st v\u00e1lt ki, \u00e9s elker\u00fclhetetlen\u00fcl szembes\u00edt alapvet\u0151 k\u00e9rd\u00e9sekkel: mi is az ember, mi a k\u00fcl\u00f6nlegess\u00e9ge, \u00e9s milyen j\u00f6v\u0151je lesz a\u00a0homo sapiens<\/em>nek nevezett fajunknak a mesters\u00e9ges intelligenci\u00e1k kor\u00e1ban? Hogyan maradhatunk teljes eg\u00e9sz\u00e9ben emberek, \u00e9s a folyamatban l\u00e9v\u0151 kultur\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1sokat hogyan ford\u00edthatjuk a j\u00f3 ir\u00e1ny\u00e1ba?<\/p>\n

A sz\u00edvb\u0151l kiindulva<\/h3>\n

Mindenekel\u0151tt \u00e9rdemes megtiszt\u00edtani a terepet a katasztr\u00f3f\u00e1t ki\u00e1lt\u00f3 olvasatokt\u00f3l \u00e9s azok b\u00e9n\u00edt\u00f3 hat\u00e1sait\u00f3l. Romano Guardini m\u00e1r egy \u00e9vsz\u00e1zaddal ezel\u0151tt arra sz\u00f3l\u00edtott fel a technol\u00f3gi\u00e1r\u00f3l \u00e9s az emberis\u00e9gr\u0151l elm\u00e9lkedve, hogy ne legy\u00fcnk mereven elutas\u00edt\u00f3k az \u201e\u00fajjal\u201d szemben, \u00e9s ne pr\u00f3b\u00e1ljunk \u201emeg\u0151rizni egy elt\u0171n\u00e9sre \u00edt\u00e9lt sz\u00e9p vil\u00e1got\u201d. Ugyanakkor pr\u00f3f\u00e9tai m\u00f3don figyelmeztetett: \u201eA v\u00e1ltoz\u00e1sban van a hely\u00fcnk. Ennek a folyamatnak r\u00e9szeseiv\u00e9 kell v\u00e1lnunk, mindenkinek a maga hely\u00e9n [\u2026], \u0151szint\u00e9n ragaszkodva hozz\u00e1, de megvesztegethetetlen sz\u00edvvel \u00e9rz\u00e9kenynek maradva mindarra, ami benne rombol\u00f3 \u00e9s embertelen.\u201d \u00c9s \u00edgy z\u00e1rta: \u201eezek, igaz, technikai, tudom\u00e1nyos, politikai term\u00e9szet\u0171 probl\u00e9m\u00e1k; de csakis az emberb\u0151l kiindulva lehet megoldani \u0151ket. M\u00e9lyebb lelkis\u00e9ggel, \u00faj szabads\u00e1ggal \u00e9s \u00faj bels\u0151 vil\u00e1ggal rendelkez\u0151 \u00faj embert\u00edpusnak kell kialakulnia\u201d.[1]<\/strong><\/p>\n

Korunkban, melyet az fenyeget, hogy technol\u00f3gi\u00e1ban gazdag, embers\u00e9gben viszont szeg\u00e9ny lesz, eszmefuttat\u00e1sunknak az emberi sz\u00edvb\u0151l kell kiindulnia.[2]<\/strong> Csak akkor tudjuk \u00e9rtelmezni korunk \u00faj\u00edt\u00e1sait \u00e9s csak akkor tudjuk \u00fajra felfedezni a val\u00f3ban emberi kommunik\u00e1ci\u00f3hoz vezet\u0151 utat, ha spiritu\u00e1lis n\u00e9z\u0151pontot saj\u00e1t\u00edtunk el \u00e9s visszanyerj\u00fck a sz\u00edv b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9t. A sz\u00edv, melyet bibliai \u00e9rtelemben a szabads\u00e1g \u00e9s az \u00e9let legfontosabb d\u00f6nt\u00e9seinek k\u00f6z\u00e9ppontjak\u00e9nt \u00e9rtelmez\u00fcnk, a teljess\u00e9g \u00e9s az egys\u00e9g szimb\u00f3luma, de \u00e9rzelmeket, v\u00e1gyakat, \u00e1lmokat is mag\u00e1ba foglal, mindenekel\u0151tt pedig az Istennel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s helye az emberben. A sz\u00edv b\u00f6lcsess\u00e9ge teh\u00e1t az az er\u00e9ny, amely lehet\u0151v\u00e9 teszi sz\u00e1munkra az eg\u00e9sz \u00e9s a r\u00e9szek, a d\u00f6nt\u00e9sek \u00e9s k\u00f6vetkezm\u00e9nyeik, az er\u0151ss\u00e9gek \u00e9s a gyenges\u00e9gek, a m\u00falt \u00e9s a j\u00f6v\u0151, az \u00e9n \u00e9s a mi \u00f6sszekapcsol\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n

A sz\u00edvnek ezt a b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9t megtal\u00e1lhatj\u00e1k azok, akik keresik, felismerhetik, akik szeretik; megel\u0151zi azokat, akik v\u00e1gynak ut\u00e1na, \u00e9s megkeresi azokat, akik m\u00e9lt\u00f3k r\u00e1 (v\u00f6. B\u00f6lcs 6,12\u201316). Azokkal van, akik megfogadj\u00e1k a tan\u00e1csot (v\u00f6. P\u00e9ld 13,10), akik tanul\u00e9kony sz\u00edv\u0171ek, akik hall\u00f3 sz\u00edv\u0171ek (v\u00f6. 1Kir 3,9). Ez a b\u00f6lcsess\u00e9g a Szentl\u00e9lek aj\u00e1nd\u00e9ka, vele v\u00e1lik lehet\u0151v\u00e9, hogy Isten szem\u00e9vel l\u00e1ssuk a dolgokat, meg\u00e9rts\u00fck az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket, a helyzeteket, az esem\u00e9nyeket, \u00e9s felfedezz\u00fck \u00e9rtelm\u00fcket. E b\u00f6lcsess\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl az \u00e9let \u00edzetlenn\u00e9 v\u00e1lik, mert \u00e9ppen a b\u00f6lcsess\u00e9g (sapientia) \u2013 amely latinul az \u00edz (sapor) sz\u00f3val hozhat\u00f3 kapcsolatba \u2013 adja az \u00e9let \u00edz\u00e9t.<\/p>\n

Lehet\u0151s\u00e9gek \u00e9s vesz\u00e9lyek<\/h3>\n

Ezt a b\u00f6lcsess\u00e9get nem v\u00e1rhatjuk el a g\u00e9pekt\u0151l. B\u00e1r a tudom\u00e1nyos szakirodalomban haszn\u00e1lt\u00a0mesters\u00e9ges intelligencia<\/em>\u00a0kifejez\u00e9s m\u00e1ra m\u00e1r felv\u00e1ltotta a helyesebb kifejez\u00e9st, a\u00a0g\u00e9pi tanul\u00e1st<\/em> (machine learning), mag\u00e1nak az \u201eintelligencia\u201d sz\u00f3nak a haszn\u00e1lata f\u00e9lrevezet\u0151. K\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy a g\u00e9pek m\u00e9rhetetlen\u00fcl nagyobb kapacit\u00e1ssal rendelkeznek az adatok t\u00e1rol\u00e1s\u00e1ra \u00e9s \u00f6sszekapcsol\u00e1s\u00e1ra, mint az ember, de azok \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9re az ember \u00e9s csakis az ember k\u00e9pes. Nem arr\u00f3l van teh\u00e1t sz\u00f3, hogy a g\u00e9pekt\u0151l emberi viselked\u00e9st v\u00e1runk el. Sokkal ink\u00e1bb arr\u00f3l, hogy az embert fel kell \u00e9breszteni az \u00e1lomb\u00f3l, amelybe a mindenhat\u00f3s\u00e1g t\u00e9veszm\u00e9je ringatja, amikor teljesen auton\u00f3m \u00e9s \u00f6nreferenci\u00e1lis l\u00e9nynek hiszi mag\u00e1t, aki megszabadult minden t\u00e1rsadalmi k\u00f6tel\u00e9kt\u0151l \u00e9s megfeledkezett teremtm\u00e9nyi mivolt\u00e1r\u00f3l.<\/p>\n

Val\u00f3j\u00e1ban az ember minden korban megtapasztalta, hogy nem el\u00e9g \u00f6nmag\u00e1nak, ez\u00e9rt minden eszk\u00f6zzel pr\u00f3b\u00e1lta legy\u0151zni kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g\u00e1t. Kezdve a legkor\u00e1bbi, \u0151skori t\u00e1rgyakt\u00f3l, melyeket a k\u00e9z meghosszabb\u00edt\u00e1sak\u00e9nt haszn\u00e1ltak, a besz\u00e9d kisz\u00e9les\u00edt\u00e9s\u00e9re alkalmas m\u00e9di\u00e1n kereszt\u00fcl napjainkra eljutottunk a legfejlettebb g\u00e9pekig, melyek a gondolkod\u00e1s seg\u00e9deszk\u00f6zek\u00e9nt m\u0171k\u00f6dnek. Mindegyiket megfert\u0151zheti azonban az az \u0151si k\u00eds\u00e9rt\u00e9s, hogy Isten n\u00e9lk\u00fcl Istenhez hasonl\u00f3v\u00e1 v\u00e1ljunk (v\u00f6. Ter 3), vagyis hogy saj\u00e1t er\u0151b\u0151l akarjuk megh\u00f3d\u00edtani azt, amit val\u00f3j\u00e1ban Isten aj\u00e1nd\u00e9kak\u00e9nt elfogadnunk kellene \u00e9s m\u00e1sokkal val\u00f3 kapcsolatunkban meg\u00e9ln\u00fcnk.<\/p>\n

A sz\u00edv ir\u00e1nyults\u00e1g\u00e1t\u00f3l f\u00fcgg\u0151en v\u00e1lik minden az ember kez\u00e9ben lehet\u0151s\u00e9gg\u00e9 vagy vesz\u00e9lly\u00e9. M\u00e9g a test is, mely a kommunik\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g hely\u00e9nek teremtetett, az agresszi\u00f3 eszk\u00f6z\u00e9v\u00e9 v\u00e1lhat. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen lehet az emberis\u00e9g b\u00e1rmely technikai fejleszt\u00e9se a szeretetteljes szolg\u00e1lat vagy az ellens\u00e9ges uralkod\u00e1s eszk\u00f6ze is. A mesters\u00e9ges intelligencia rendszerei hozz\u00e1j\u00e1rulhatnak ahhoz, hogy megszabaduljunk a tudatlans\u00e1gt\u00f3l, \u00e9s megk\u00f6nny\u00edthetik a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 n\u00e9pek \u00e9s gener\u00e1ci\u00f3k k\u00f6z\u00f6tti inform\u00e1ci\u00f3cser\u00e9t. Hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151v\u00e9 \u00e9s \u00e9rthet\u0151v\u00e9 tehetik p\u00e9ld\u00e1ul a r\u00e9gm\u00falt id\u0151kben le\u00edrt hatalmas tud\u00e1sanyagot, vagy lehet\u0151v\u00e9 v\u00e1lhat seg\u00edts\u00e9g\u00fckkel az emberek sz\u00e1m\u00e1ra az \u00e1ltaluk nem ismert nyelveken val\u00f3 kommunik\u00e1ci\u00f3. Ugyanakkor eszk\u00f6zeiv\u00e9 v\u00e1lhatnak a \u201ekognit\u00edv k\u00f6rnyezetszennyez\u00e9snek\u201d is, a val\u00f3s\u00e1g eltorz\u00edt\u00e1s\u00e1nak, r\u00e9szben vagy teljesen hamis narrat\u00edv\u00e1k ment\u00e9n, melyeket sokan m\u00e9gis \u00fagy hisznek el \u2013 \u00e9s osztanak meg \u2013, mintha igazak lenn\u00e9nek. El\u00e9g, ha a dezinform\u00e1ci\u00f3 probl\u00e9m\u00e1j\u00e1ra gondolunk, mellyel \u00e9vek \u00f3ta tal\u00e1lkozunk az \u00e1lh\u00edrek (fake news) form\u00e1j\u00e1ban\u00a0[3]<\/strong>, \u00e9s amely manaps\u00e1g a\u00a0deep fake-<\/em>et haszn\u00e1lja fel, azaz olyan k\u00e9pek l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1t \u00e9s terjeszt\u00e9s\u00e9t, amelyek t\u00f6k\u00e9letesen hihet\u0151ek, de hamisak (ilyennek \u00e9n is voltam m\u00e1r c\u00e9lpontja), vagy olyan hang\u00fczenetek\u00e9t, amelyek egy szem\u00e9ly hangj\u00e1t felhaszn\u00e1lva olyan kijelent\u00e9seket adnak a sz\u00e1j\u00e1ba, amelyeket \u0151 soha nem mondott. Az eme programok alapj\u00e1ul szolg\u00e1l\u00f3 szimul\u00e1ci\u00f3 hasznos lehet bizonyos speci\u00e1lis ter\u00fcleteken, de vissz\u00e1ss\u00e1 v\u00e1lik, amikor eltorz\u00edtja a m\u00e1sokkal \u00e9s a val\u00f3s\u00e1ggal val\u00f3 kapcsolatot.<\/p>\n

M\u00e1r saj\u00e1t b\u0151r\u00fcnk\u00f6n tapasztaltuk a mesters\u00e9ges intelligencia els\u0151 hull\u00e1m\u00e1nak, a\u00a0k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9di\u00e1nak<\/em> az ambivalens jelleg\u00e9t, a benne rejl\u0151 lehet\u0151s\u00e9gek mellett a kock\u00e1zatait \u00e9s k\u00f3ros von\u00e1sait is. A generat\u00edv mesters\u00e9ges intelligencia m\u00e1sodik szintje vitathatatlan min\u0151s\u00e9gi ugr\u00e1st jelent. Ez\u00e9rt fontos, hogy k\u00e9pesek legy\u00fcnk meg\u00e9rteni, k\u00e9zben tartani \u00e9s szab\u00e1lyozni azokat az eszk\u00f6z\u00f6ket, amelyek rossz kezekben negat\u00edv folyamatokat ind\u00edtanak el. Mint semmi, ami az ember elm\u00e9j\u00e9b\u0151l sz\u00fcletik \u00e9s keze k\u00f6z\u00fcl ker\u00fcl ki, az algoritmusok sem semlegesek. Ez\u00e9rt megel\u0151z\u0151 jelleggel kell fell\u00e9pni, olyan etikai szab\u00e1lyoz\u00e1si modelleket javasolva, amelyekkel megf\u00e9kezhet\u0151k a mesters\u00e9ges intelligencia rendszereinek k\u00e1ros \u00e9s diszkriminat\u00edv vagy t\u00e1rsadalmilag igazs\u00e1gtalan hat\u00e1sai, \u00e9s megakad\u00e1lyozhat\u00f3 azoknak a pluralizmus cs\u00f6kkent\u00e9s\u00e9re, a k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny polariz\u00e1l\u00e1s\u00e1ra vagy egy kiz\u00e1r\u00f3lagos gondolkod\u00e1sm\u00f3d kialak\u00edt\u00e1s\u00e1ra ir\u00e1nyul\u00f3 felhaszn\u00e1l\u00e1sa. Ez\u00e9rt megism\u00e9tlem felh\u00edv\u00e1somat, \u00e9s s\u00fcrgetem \u201ea nemzetk\u00f6zi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t egy olyan k\u00f6telez\u0151 erej\u0171 nemzetk\u00f6zi egyezm\u00e9ny megk\u00f6t\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben, amely szab\u00e1lyozza a mesters\u00e9ges intelligencia fejleszt\u00e9s\u00e9t \u00e9s haszn\u00e1lat\u00e1t annak v\u00e1ltozatos form\u00e1iban\u201d.[4]\u00a0<\/strong>De a szab\u00e1lyoz\u00e1s \u00f6nmag\u00e1ban, mint az \u00e9let m\u00e1s ter\u00fcletein, nem elegend\u0151.<\/p>\n

N\u00f6veked\u00e9s az embers\u00e9gben<\/h3>\n

Arra kaptunk megh\u00edv\u00e1st, hogy egy\u00fctt n\u00f6vekedj\u00fcnk, embers\u00e9gben \u00e9s mint emberis\u00e9g. Az a kih\u00edv\u00e1s \u00e1ll el\u0151tt\u00fcnk, hogy min\u0151s\u00e9gi ugr\u00e1st tegy\u00fcnk, hogy meg tudjunk felelni egy \u00f6sszetett, soknemzetis\u00e9g\u0171, pluralista, sokvall\u00e1s\u00fa \u00e9s multikultur\u00e1lis t\u00e1rsadalomnak. Rajtunk m\u00falik, hogy elgondolkodunk-e az \u00faj kommunik\u00e1ci\u00f3s \u00e9s tud\u00e1seszk\u00f6z\u00f6k elm\u00e9leti fejl\u0151d\u00e9s\u00e9r\u0151l \u00e9s gyakorlati alkalmaz\u00e1s\u00e1r\u00f3l. Az ad\u00f3d\u00f3 nagyszer\u0171 lehet\u0151s\u00e9gek mellett fenn\u00e1ll annak vesz\u00e9lye, hogy mindenb\u0151l absztrakt sz\u00e1m\u00edt\u00e1s lesz, mely az embereket adatokk\u00e1, a gondolkod\u00e1st s\u00e9m\u00e1v\u00e1, a tapasztalatot esett\u00e9, a j\u00f3t haszonn\u00e1 sil\u00e1ny\u00edtja, v\u00e9g\u00fcl pedig tagadja minden egyes embernek \u00e9s szem\u00e9lyes t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek egyedis\u00e9g\u00e9t, statisztikai adatok sorozat\u00e1v\u00e1 oldva fel a val\u00f3s\u00e1g konkr\u00e9ts\u00e1g\u00e1t.<\/p>\n

A digit\u00e1lis forradalom szabadabb\u00e1 tehet benn\u00fcnket, de akkor biztosan nem, ha \u2013 a ma ismert kifejez\u00e9ssel \u2013 visszhangkamr\u00e1kba (echo chamber) z\u00e1r be. Ilyenkor azt kock\u00e1ztatjuk, hogy ahelyett, hogy n\u00f6veln\u00e9nk a t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s pluralizmus\u00e1t, belevesz\u00fcnk egy n\u00e9vtelen mocs\u00e1rba, a piac vagy a hatalom \u00e9rdekeinek engedelmeskedve. Elfogadhatatlan, hogy a mesters\u00e9ges intelligencia haszn\u00e1lata n\u00e9v n\u00e9lk\u00fcli gondolkod\u00e1shoz, nem hiteles\u00edtett adatok \u00f6sszegy\u0171jt\u00e9s\u00e9hez, kollekt\u00edv szerkeszt\u0151i felel\u0151tlens\u00e9ghez vezessen. Val\u00f3j\u00e1ban b\u00e1rmennyire is hasznos lehet a g\u00e9pek sz\u00e1m\u00e1ra, ha a val\u00f3s\u00e1got nagy adatokban jelen\u00edtj\u00fck meg, a dolgok igazs\u00e1ga jelent\u0151s veszt\u00e9s\u00e9get szenved, ami akad\u00e1lyozza a szem\u00e9lyek k\u00f6z\u00f6tti kommunik\u00e1ci\u00f3t, \u00e9s azzal fenyeget, hogy maga az embers\u00e9g\u00fcnk s\u00e9r\u00fcl. A t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s nem v\u00e1laszthat\u00f3 el az egzisztenci\u00e1lis kapcsolatt\u00f3l: a testet, a val\u00f3s\u00e1gban val\u00f3 l\u00e9tez\u00e9st felt\u00e9telezi; nemcsak az adatok, hanem a tapasztalatok k\u00f6z\u00f6tt is kapcsolatot k\u00edv\u00e1n l\u00e9tes\u00edteni; arcot, tekintetet, egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9st \u00e9s megoszt\u00e1st k\u00f6vetel.<\/p>\n

Gondolok itt a h\u00e1bor\u00fakr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 tud\u00f3s\u00edt\u00e1sokra \u00e9s a \u201ep\u00e1rhuzamos h\u00e1bor\u00fara\u201d, amelyet dezinform\u00e1ci\u00f3s kamp\u00e1nyok r\u00e9v\u00e9n folytatnak. \u00c9s arra is, hogy h\u00e1ny riporter s\u00e9r\u00fcl vagy hal meg a harcmez\u0151n az\u00e9rt, hogy l\u00e1thassuk, amit \u0151k l\u00e1ttak a helysz\u00ednen. Mert csak akkor \u00e9rthetj\u00fck meg a h\u00e1bor\u00fa abszurdit\u00e1s\u00e1t, ha k\u00f6zvetlen\u00fcl \u00e9rtes\u00fcl\u00fcnk a gyermekek, n\u0151k \u00e9s f\u00e9rfiak szenved\u00e9s\u00e9r\u0151l.<\/p>\n

A mesters\u00e9ges intelligencia alkalmaz\u00e1sa akkor tud majd pozit\u00edvan hozz\u00e1j\u00e1rulni a kommunik\u00e1ci\u00f3hoz, ha nem sz\u00fcnteti meg az \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00e1s szerep\u00e9t ezen a ter\u00fcleten, hanem \u00e9ppen ellenkez\u0151leg, kieg\u00e9sz\u00edti azt; ha n\u00f6veli a kommunik\u00e1ci\u00f3 szakmais\u00e1g\u00e1t, \u00e9s annak minden r\u00e9sztvev\u0151j\u00e9t felel\u0151ss\u00e9ggel ruh\u00e1zza fel; ha minden embernek visszaadja a kritik\u00e1ra k\u00e9pes alany szerep\u00e9t a kommunik\u00e1ci\u00f3 folyamat\u00e1ban.<\/p>\n

K\u00e9rd\u00e9sek a ma \u00e9s a holnap sz\u00e1m\u00e1ra<\/h3>\n

Felmer\u00fcl teh\u00e1t n\u00e9h\u00e1ny k\u00e9rd\u00e9s: hogyan lehet vil\u00e1gszerte megv\u00e9deni a kommunik\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s ter\u00fclet\u00e9n dolgoz\u00f3k, valamint a felhaszn\u00e1l\u00f3k szakmais\u00e1g\u00e1t \u00e9s m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t? Hogyan garant\u00e1lhat\u00f3 a platformok k\u00f6z\u00f6tti \u00e1tj\u00e1rhat\u00f3s\u00e1g? Hogyan biztos\u00edthat\u00f3, hogy a digit\u00e1lis platformokat fejleszt\u0151 v\u00e1llalatok ugyan\u00fagy felel\u0151ss\u00e9get v\u00e1llaljanak az \u00e1ltaluk terjesztett \u00e9s sz\u00e1mukra profitot termel\u0151 tartalmak\u00e9rt, mint a hagyom\u00e1nyos m\u00e9diaszolg\u00e1ltat\u00f3k? Hogyan lehet \u00e1tl\u00e1that\u00f3bb\u00e1 tenni az indexel\u00e9st \u00e9s az indexel\u00e9s elt\u00e1vol\u00edt\u00e1s\u00e1t v\u00e9gz\u0151 algoritmusok \u00e9s keres\u0151motorok m\u00f6g\u00f6tt \u00e1ll\u00f3 krit\u00e9riumrendszert, amelyek alapj\u00e1n embereket \u00e9s v\u00e9lem\u00e9nyeket, t\u00f6rt\u00e9neteket \u00e9s kult\u00far\u00e1kat fel\u00e9rt\u00e9kelnek vagy elt\u00f6r\u00f6lnek? Hogyan biztos\u00edthat\u00f3 az inform\u00e1ci\u00f3s folyamatok \u00e1tl\u00e1that\u00f3s\u00e1ga? Hogyan lehet el\u00e9rni, hogy l\u00e1tsz\u00f3djon az \u00edr\u00e1sok szerz\u0151s\u00e9ge, nyomon k\u00f6vethet\u0151ek legyenek a forr\u00e1sok, megakad\u00e1lyozva az anonimit\u00e1sba rejt\u0151z\u00e9st? Hogyan lehet egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9 tenni, hogy egy k\u00e9p vagy vide\u00f3 \u00e1br\u00e1zol vagy szimul\u00e1l egy esem\u00e9nyt? Hogyan lehet megakad\u00e1lyozni, hogy a forr\u00e1sok egy kiz\u00e1r\u00f3lagos, algoritmikusan gener\u00e1lt gondolkod\u00e1sm\u00f3dra reduk\u00e1l\u00f3djanak? Hogyan lehet ehelyett olyan k\u00f6rnyezetet kialak\u00edtani, amely meg\u0151rzi a pluralizmust \u00e9s megjelen\u00edti a val\u00f3s\u00e1g \u00f6sszetetts\u00e9g\u00e9t? Hogyan tehetj\u00fck fenntarthat\u00f3v\u00e1 ezt a nagy erej\u0171, dr\u00e1ga \u00e9s rendk\u00edv\u00fcl energiaig\u00e9nyes eszk\u00f6zt? Hogyan tehetj\u00fck el\u00e9rhet\u0151v\u00e9 a fejl\u0151d\u0151 orsz\u00e1gok sz\u00e1m\u00e1ra is?<\/p>\n

Az ezekre \u00e9s m\u00e1s k\u00e9rd\u00e9sekre adott v\u00e1laszokb\u00f3l der\u00fcl majd ki, hogy a mesters\u00e9ges intelligencia terjed\u00e9se inform\u00e1ci\u00f3s dominanci\u00e1n alapul\u00f3 \u00faj \u00e9rdekcsoportok kialakul\u00e1s\u00e1hoz vezet-e, ami a kizs\u00e1km\u00e1nyol\u00e1s \u00e9s az egyenl\u0151tlens\u00e9g \u00faj form\u00e1it hozza l\u00e9tre; vagy \u00e9ppen ellenkez\u0151leg, nagyobb egyenl\u0151s\u00e9ghez, el\u0151seg\u00edtve a helyes t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1st \u00e9s a mai korszakv\u00e1lt\u00e1s m\u00e9lyebb tudatos\u00edt\u00e1s\u00e1t, t\u00e1mogatva az emberek \u00e9s n\u00e9pek k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 ig\u00e9nyeinek meghall\u00e1s\u00e1t egy artikul\u00e1lt \u00e9s pluralista inform\u00e1ci\u00f3s rendszerben. Egyfel\u0151l egy \u00faj rabszolgas\u00e1g r\u00e9mk\u00e9pe sejlik fel, m\u00e1sfel\u0151l nagyobb szabads\u00e1g elnyer\u00e9se jelenik meg a l\u00e1that\u00e1ron; egyfel\u0151l annak a lehet\u0151s\u00e9ge, hogy kevesek hat\u00e1rozz\u00e1k meg mindenki gondolkod\u00e1s\u00e1t, m\u00e1sfel\u0151l az\u00e9, hogy mindenki r\u00e9szt vehet a gondolkod\u00e1s kialak\u00edt\u00e1s\u00e1ban. A v\u00e1lasz egyel\u0151re nyitott, rajtunk m\u00falik. Az emberen m\u00falik a d\u00f6nt\u00e9s, hogy algoritmusok zs\u00e1km\u00e1ny\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik vagy a sz\u00edv\u00e9t szabads\u00e1ggal t\u00e1pl\u00e1lja, ami n\u00e9lk\u00fcl nem tudunk b\u00f6lcsess\u00e9gben n\u00f6vekedni.<\/p>\n

Ez a b\u00f6lcsess\u00e9g az id\u0151 okos hasznos\u00edt\u00e1s\u00e1val \u00e9s a sebezhet\u0151s\u00e9g elfogad\u00e1s\u00e1val \u00e9rlel\u0151dik. A nemzed\u00e9kek k\u00f6z\u00f6tti sz\u00f6vets\u00e9gben, a m\u00falt eml\u00e9k\u00e9t \u0151rz\u0151k \u00e9s a j\u00f6v\u0151k\u00e9ppel rendelkez\u0151k k\u00f6z\u00f6tti sz\u00f6vets\u00e9gben n\u00f6vekszik. Csak k\u00f6z\u00f6sen n\u00f6velhetj\u00fck k\u00e9pess\u00e9g\u00fcnket arra, hogy tudjunk megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetni, hogy \u00e9berek legy\u00fcnk, hogy a dolgokat a beteljes\u00fcl\u00e9s\u00fck fel\u0151l l\u00e1ssuk. Hogy ne vesz\u00edts\u00fck el embers\u00e9g\u00fcnket, keress\u00fck a mindent megel\u0151z\u0151 B\u00f6lcsess\u00e9get (v\u00f6. Sir 1,4), aki a tiszta sz\u00edveket \u00e1tj\u00e1rva k\u00e9sz\u00edti fel Isten bar\u00e1tait \u00e9s a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1kat (v\u00f6. B\u00f6lcs 7,27): ez a B\u00f6lcsess\u00e9g seg\u00edtsen benn\u00fcnket, hogy a mesters\u00e9ges intelligencia rendszereit is a teljesen emberi kommunik\u00e1ci\u00f3hoz igaz\u00edtsuk.<\/p>\n

Kelt R\u00f3m\u00e1ban, a Later\u00e1ni Szent J\u00e1nosn\u00e1l, 2024. janu\u00e1r 24-\u00e9n.<\/p>\n

Ferenc<\/em><\/p>\n

[1]<\/strong>\u00a0Lettere dal lago di Como,<\/em>\u00a0Morcelliana, Brescia, 2022, 95\u201397.<\/p>\n

[2]<\/strong>\u00a0\u00d6sszhangban az ezt megel\u0151z\u0151 t\u00f6megt\u00e1j\u00e9koztat\u00e1si vil\u00e1gnapi \u00fczenetekkel, amelyek t\u00e9m\u00e1ja: az emberekkel ott \u00e9s \u00fagy tal\u00e1lkozni, ahol \u00e9s ahogy vannak (2021), a sz\u00edv f\u00fcl\u00e9vel hallgatni (2022) \u00e9s sz\u00edvvel sz\u00f3ljunk (2023).<\/p>\n

[3]<\/strong>\u00a0V\u00f6. \u201eAz igazs\u00e1g szabadd\u00e1 tesz benneteket (Jn 8,32). Az \u00e1lh\u00edrek \u00e9s a b\u00e9k\u00e9t szolg\u00e1l\u00f3 \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00e1s\u201d.\u00a0\u00dczenet a t\u00f6megt\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s 52. vil\u00e1gnapj\u00e1ra,<\/em>\u00a02018.<\/p>\n

[4]<\/strong>\u00a0\u00dczenet a b\u00e9ke 57. vil\u00e1gnapj\u00e1ra,<\/em>\u00a02024. janu\u00e1r 1., 8.<\/p>\n

Forr\u00e1s: Magyar Kur\u00edr<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2024-ben m\u00e1jus 5-re esik a t\u00f6megt\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s vil\u00e1gnapja, amelynek mott\u00f3ja: Mesters\u00e9ges intelligencia \u00e9s a sz\u00edv b\u00f6lcsess\u00e9ge – a teljesen emberi kommunik\u00e1ci\u00f3\u00e9rt. Kedves Testv\u00e9reim! Az \u00fagynevezett \u201emesters\u00e9ges intelligencia\u201d rendszereinek fejl\u0151d\u00e9se, melyr\u0151l a b\u00e9ke vil\u00e1gnapj\u00e1ra \u00edrt legut\u00f3bbi \u00fczenetemben is sz\u00f3ltam, gy\u00f6keresen megv\u00e1ltoztatja a t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1st \u00e9s a kommunik\u00e1ci\u00f3t is, rajtuk kereszt\u00fcl pedig a t\u00e1rsadalmi egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s alapjait. Ez a v\u00e1ltoz\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":11862,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[10,60],"tags":[],"class_list":["post-11861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualis-hirek","category-egyeb-egyhazi-hirek","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11861"}],"collection":[{"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11861"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11863,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11861\/revisions\/11863"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}