{"id":29,"date":"2019-08-29T12:25:38","date_gmt":"2019-08-29T12:25:38","guid":{"rendered":"http:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/?page_id=29"},"modified":"2019-09-17T11:36:25","modified_gmt":"2019-09-17T11:36:25","slug":"histoire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/histoire\/","title":{"rendered":"Histoire"},"content":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9 historique court<\/strong>
\nhronologia historica<\/strong>
\nDu d\u00e9but jusqu’\u00e0 nos jours<\/strong><\/p>\n

Nous ne pouvons authentiquement raconter l’histoire, la vie et la formation du dioc\u00e8se de Munkacs qu’en citant d’abord les ant\u00e9c\u00e9dents. L’histoire du Dioc\u00e8se peut \u00eatre divis\u00e9e en 4 p\u00e9riodes:<\/p>\n

1. La p\u00e9riode avant la fondation de l’\u00c9piscopat de Szatmar
\n2. La p\u00e9riode de l’\u00c9piscopat de Szatmar
\n3. La p\u00e9riode d’apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre Mondiale
\n4. Les \u00e9v\u00e9nements pendant et apr\u00e8s l’existence de l’Union Sovi\u00e9tique<\/p>\n

*
\nLa p\u00e9riode avant la fondation de l’\u00c9piscopat de Szatmar<\/strong><\/p>\n

Selon nos connaissances, le peuple hongrois (et les peuples qui se sont ralli\u00e9s aux Hongrois) qui est venu dans le Bassin des Carpathes malgr\u00e9 le contact avec d’autres diff\u00e9rentes confessions, a gard\u00e9 sa religion turque, laquelle \u00e9tait de la responsabilit\u00e9 du prince sacr\u00e9 Kende.<\/p>\n

Les grands ducs hongrois \u00e9taient pr\u00eats pour se convertir au christianisme d\u00e9j\u00e0 dans les ann\u00e9es 50-60 du X si\u00e8cles, mais c’est la formation des relations politiques qui a tranch\u00e9 la question du choix entre le christianisme de l’Est et de l’Ouest.<\/p>\n

L’organisateur effectif de l’\u00c9glise hongroise \u00e9tait Anastaz-Astrik, l’archev\u00eaque de Kalocsa, plus tard celui d’Esztergom. Il a organis\u00e9 la division territoriale de l’\u00c9glise Catholique de la Hongrie \u00e0 la base de l’ordre du pape et de Saint \u00c9tienne. Tous les sept dioc\u00e8ses organis\u00e9s renfermaient des \u00e9normes territoires, ainsi que le dioc\u00e8se transilvanien, cr\u00e9\u00e9 en 1009, lequel comprenait aussi jusqu’au XV si\u00e8cle le territoire de la Transcarpathie.<\/p>\n

Nous avons peu de documents \u00e9crits sur la vie de la chr\u00e9tient\u00e9 du XI si\u00e8cle. Nous savons que parmi les \u00e9glises du temps romain de la Transcarpathie la rotonde d’Ungv\u00e1r-Ger\u00e9ny \u00e9tait d’une port\u00e9e importante. C’est l’une de nos rotondes les mieux conserv\u00e9es. Plusieurs paroisses fonctionnaient d\u00e9j\u00e0 par exemple \u00e0 Tiszabok\u00e9ny, Beregardo, Beregd\u00e9da, Kigyos, Makkosjanosi, Nagyb\u00e9gany, Szurte, Feketeardo et \u00e0 Nagyszolos.<\/p>\n

La Transcarpathie est devenue la partie de dioc\u00e8se d’Eger depuis 1346. D\u00e8s cette p\u00e9riode, les \u00e9glises \u00e9taient construites non seulement dans les villes, mais aussi dans les villages. Une inscription des archives du Vatican d\u00e9nombre plus que 50 \u00e9glises sur notre territoire \u00e0 cette \u00e9poque l\u00e0.<\/p>\n

*
\nLa p\u00e9riode de l’\u00c9piscopat de Szatmar<\/strong><\/p>\n

L’\u00c9piscopat autonome et catholique de Szatmar a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 le 23 mars 1804, et le 9 ao\u00fbt la m\u00eame ann\u00e9e le pape Pie VII l’a annonc\u00e9 ligitime. Le nouveau \u00e9piscopat contenait, outre le comitat de Szatmar, celui de Maromaros, Ugocsa et Ung. Outre les \u00e9v\u00e9nements historiques, la volont\u00e9 d’\u00e9v\u00eaque d\u00e9terminait aussi le d\u00e9veloppement spirituel du dioc\u00e8se. Jusqu’\u00e0 la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale le dioc\u00e8se \u00e9tait dirig\u00e9 par les \u00e9v\u00eaques suivants:<\/p>\n

Istvan Fischer (1804-1807). Pour lui l’organisation de l’\u00e9ducation \u00e9tait une t\u00e2che tr\u00e8s importante. Il a fond\u00e9 un lyc\u00e9e de l’\u00e9piscopat, un coll\u00e8ge catholique et une \u00e9cole sup\u00e9rieur de th\u00e9ologie.<\/p>\n

Peter Klobusiczky (1807-1821). Vicaire-cur\u00e9 de Ung qui a divis\u00e9 le territoire de l’\u00e9piscopat sur les quartiers des vicaires. En cr\u00e9ant des coll\u00e8ges secondaires, il a donn\u00e9 envie d’\u00e9tudier m\u00eame dans les petits villages. Comme il y avait sur ce territoire une grande famine apr\u00e8s les guerres de Napol\u00e9on, la cr\u00e9ation des \u00ab\u00a0centres de charit\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9tait sa t\u00e2che fondamentale.<\/p>\n

Floriant Kovacs (1821-1825). Son activit\u00e9 apostolique \u00e9tait emp\u00each\u00e9e par son mauvais \u00e9tat de sant\u00e9.<\/p>\n

Janos Ham (1827-1857). Il a dirig\u00e9 le dioc\u00e8se pendant trente ans. Nous pouvons dire que c’est lui qui a form\u00e9 l’aspect de dioc\u00e8se. Son activit\u00e9 apostolique et sa direction ont jou\u00e9 un r\u00f4le tr\u00e8s important dans la vie de r\u00e9gion.<\/p>\n

Mihaly Haas (1858-1866). Pendant sa direction, les j\u00e9suites sont revenus dans leurs maisons conventuelles. Lui aussi a mis l’accent sur l’\u00e9ducation. Il a \u00e9dit\u00e9 des journaux, des livres, il a cr\u00e9\u00e9 des cours de p\u00e9dagogie. En Transcarpathie il a fond\u00e9 des centres pour les malades et les orphelins.<\/p>\n

Laszlo Biro (1866-1872). Il \u00e9tait le collaborateur de Mihaly Haas, alors comme lui, il faisait attention aux pauvres, orphelins, vieux et \u00e9tudiants.<\/p>\n

Dr. Lorinc Schlauch (1873-1877). Il a cr\u00e9\u00e9 des biblioth\u00e8ques eccl\u00e9siastiques dans chaque paroisse. Il a introduit et a contr\u00f4l\u00e9 l’enseignement scolaire dans chaque village de la Transcarpathie.<\/p>\n

Gyula Meszlenyi (1877-1905). Il a travaill\u00e9 sur le d\u00e9veloppement des associations mondaines. Son activit\u00e9 culturelle \u00e9tait aussi importante.<\/p>\n

Dr. Tibor Boromissza (1906-1928). A son \u00e9poque, le changement des fronti\u00e8res politiques a rendu difficile le travail du dioc\u00e8se. Son activit\u00e9 sociale et caritative \u00e9tait consid\u00e9rable.<\/p>\n

*<\/p>\n

La p\u00e9riode d’apr\u00e8s la 1ere Guerre Mondiale<\/strong><\/p>\n

Jusqu’\u00e0 la 1ere Guerre Mondiale, la direction de l’\u00e9v\u00eaque dr. Tibor Boromissza \u00e9tait riche en fondation de nouveaux \u00e9tablissements et en cr\u00e9ation d’institutions qui ont donn\u00e9 un essor \u00e0 la foi. A cette p\u00e9riode-l\u00e0, on a annonc\u00e9 la fondation de la R\u00e9publique Sovi\u00e9tique et de la Hongrie, on a accept\u00e9 le Trait\u00e9 de Trianon et en m\u00eame temps le d\u00e9membrement du dioc\u00e8se. Dans la nouvelle situation, l’\u00e9v\u00eaque faisait des efforts pour am\u00e9liorer la relation entre le dioc\u00e8se et la Roumanie. Son autorit\u00e9 s’est \u00e9tendue sur les paroisses du territoire de Tch\u00e8coslovaquie. Ainsi il a fond\u00e9 Le Gouvernorat apostolique de Ungv\u00e1r. Il est int\u00e9ressant de noter qu’au m\u00e9pris de la fronti\u00e8re il a dirig\u00e9 les territoires hongrois et transcarphatiens presque sans probl\u00e8mes. Pendant sa direction, en 1917 le Code du Droit de Canon est entr\u00e9 en vigueur. Il a unifi\u00e9 la cr\u00e9ation partielle du droit dioc\u00e9sain et la codification de nouveaux droits du canon et il les a modifi\u00e9s selon le nouveau code. Dr. Janos Scheffler – procureur de Saint Si\u00e8ge et professeur du droit de canon, l’aidait beaucoup dans son travail. En 1926 l’\u00e9v\u00eaque Boromissza a \u00e9tabli des statuts du Dioc\u00e8se de Szatmar. Il est mort le 9 juillet 1928 apr\u00e8s une longue souffrance, et il a choisi Istvan Szabo comme le vicaire de chapitre.<\/p>\n

Pendant ce temps-l\u00e0, le 7 juillet 1929 le Saint Si\u00e8ge a sign\u00e9 la concordance avec la Roumanie qui a bless\u00e9 les Hongrois catholiques de la Transylvanie. Depuis ce jour-l\u00e0, l’autorit\u00e9 de Szatmar sur le territoire hongrois du dioc\u00e8se n’existait plus (il l’a dirig\u00e9 depuis 1 octobre 1923 \u00e0 l’aide d’un vicaire.) Alors, depuis ce jour-l\u00e0 les territoires de la Transcarpathie, lesquels \u00e9taient unis avec la Tch\u00e8coslovaquie, n’\u00e9taient non plus sous son autorit\u00e9. Ce territoire \u00e9tait aussi dirig\u00e9 par un vicaire dr. Abris Tahy depuis 8 mars 1923. En 1930 on a form\u00e9 le Gouvernorat apostolique avec la partie de Transcarpathie sous la direction de Ferenc Svoboda. Ungv\u00e1r est devenu le centre du Gouvernorat apostolique.<\/p>\n

Selon la premi\u00e8re decision de Vienne (le 2 novembre 1938) d\u00e8s l’automne 1938, l’administration eccl\u00e9siastique des territoires septentrionaux qui appartenaient de nouveau \u00e0 la Hongrie, a commenc\u00e9 \u00e0 se mettre en place. La Sainte Si\u00e8ge a unifi\u00e9 les paroisses de la Transcarpathie qui faisait partie du Dioc\u00e8se de Szatmar et qui appartenaient de nouveau \u00e0 la Hongrie avec le Gouvernorat apostolique de M\u00e9rk qui \u00e9tait situ\u00e9 sur le territoire de la Hongrie. Selon l’arr\u00eat\u00e9 du 19 juillet 1939, ses paroisses \u00e9taient plac\u00e9es sous l’autorit\u00e9 de l’\u00e9v\u00eaque de Kassa Istvan Madarasz. Mais bient\u00f4t on a fait de nouveaux changements sur les fronti\u00e8res. Selon la deuxi\u00e8me decision de Vienne, le 30 ao\u00fbt 1940 une grande partie de Partium et de la Transylvanie Septentrionale ont \u00e9t\u00e9 rendues \u00e0 la m\u00e8re patrie. Le 23 juillet 1940 (avant la deuxi\u00e8me decision de Vienne) le Saint Si\u00e8ge a nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque de r\u00e9gion de Szatmar-Nagyvarad – un moine P\u00e1l P. Napholcz SJ. Dans cette nouvelle situation, l’\u00e9v\u00eaque nomm\u00e9 a propos\u00e9 sa d\u00e9mission au Saint Si\u00e8ge qui l’a accept\u00e9e, et il a confi\u00e9 la direction des dioc\u00e8ses \u00e0 Aron Marton.<\/p>\n

Le 17 mai 1942 dr. Janos Scheffler est devenu l’\u00e9v\u00eaque de Dioc\u00e8se de Szatmar – avec le territoire de la Transcarpathie – et celui de Dioc\u00e8se de Nagyvarad. Apr\u00e8s la deuxi\u00e8me d\u00e9cision de Vienne, ces deux dioc\u00e8ses \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9s dans les dioc\u00e8ses hongrois. La Transcarpathie est devenue de nouveau une partie de l’\u00c9v\u00each\u00e9 de Szatmar. Un des plus importants devoirs de l’\u00e9v\u00eaque \u00e9tait la formation du droit eccl\u00e9siastique dans son dioc\u00e8se selon l’exemple des dioc\u00e8ses hongrois. Pour les fid\u00e8les il \u00e9tait non seulement un pasteur, mais aussi un consolateur. Il a visit\u00e9 lui-m\u00eame les territoires s\u00e9par\u00e9s du dioc\u00e8se.<\/p>\n

Quand la guerre a commenc\u00e9, l’\u00e9v\u00eaque a consider\u00e9 qu’il devait renforc\u00e9 les pr\u00eatres et les fid\u00e8les par sa pr\u00e9sence personnelle. Il a visit\u00e9 plusieurs fois la Transcarpathie, et avant la fin de la guerre il est all\u00e9 pour la derni\u00e8re fois sur le territoire qui \u00e9tait sous son autorit\u00e9. Selon les instructions de Rome, il a d\u00e9sign\u00e9 \u00ab\u00a0les t\u00e2ches\u00a0\u00bb, alors en Transcarpathie aussi il a choisi le vicaire g\u00e9n\u00e9ral suivant, dans le cas o\u00f9 on aurait des difficult\u00e9s dans la relation avec l’\u00e9v\u00eaque ou le vicaire serait arr\u00eat\u00e9.<\/p>\n

*
\nLes \u00e9v\u00e9nements pendant l’existence et apr\u00e8s l’\u00e9chec de l’Union Sovi\u00e9tique jusqu’\u00e0 nos jours<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s l’\u00e9croulement de 1944, l’\u00e9v\u00eaque Scheffler a nomm\u00e9 le vicaire \u00e9piscopal Ferenc Pasztor, le doyen principal de Beregszasz. Il a nomm\u00e9 encore deux vicaires qui auraient dirig\u00e9 le dioc\u00e8se dans le cas d’obstacles. Nous savons des vieux pr\u00eatres que l’un des vicaires \u00e9tait dr. Bernat Bujalo, l’autre Jeno Szegedi. Selon le trait\u00e9 de paix de Paris, le 10 f\u00e9vrier 1947, le dioc\u00e8se de Szatmar \u00e9tait divis\u00e9 en quatre parties. La Tch\u00e8coslovaquie a re\u00e7u 13 paroisses, la Hongrie 27, la Transcarpathie 47, la Roumanie 55.<\/p>\n

La terreur sovi\u00e9tique n’a pas \u00e9pargn\u00e9 non plus l’\u00c9glise romain-catholique de Transcarpathie; les pr\u00eatres \u00e9taient condamn\u00e9s \u00e0 cause de l’incivisme ou de la provocation. Dans cette situation dangeureuse, la direction de l’\u00e9glise est devenue difficile. Les pr\u00eatres continuaient \u00e0 servir l’\u00e9glise et les fid\u00e8les selon l’instruction de J\u00e9sus Christ. Officiellement on a interdit d’administrer les naissances, les morts et les mariages, mais nos pr\u00eatres le faisaient en secret. On a permis seulement les messes et les enterrements, mais on a interdit d’admettre les s\u00e9minaristes. En Hongrie et en Transcarpathie, plusieurs livres ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s sur cette p\u00e9riode difficile.<\/p>\n

Quand la terreur est devenue plus mod\u00e9r\u00e9e et quand beaucoup de pr\u00eatres sont revenus des camps de concentration, le Bureau Eccl\u00e9siastique de l’\u00c9tat a essay\u00e9 de s’occuper des affaires de l’\u00c9glise. On a trouv\u00e9 quelques pr\u00eatres qui avaient re\u00e7u le pouvoir des autorit\u00e9s de l’\u00c9tat, alors ils pouvaient diriger l’\u00c9glise de la Transcarpathie. En 1956, Janos Meszaros et plus tard dr. Tibor Zavodnyik, les cur\u00e9s de Ungvar, \u00e9taient nomm\u00e9s arbitrairement les vicaires. En 1956 les pr\u00eatres emprisonn\u00e9s dans les camps de concentration sont revenus. Bernat Bujalo, le doyen principal est revenu aussi et il a recommenc\u00e9 la direction du dioc\u00e8se, mais \u00e0 cause de son \u00e9tat de sant\u00e9, il a bient\u00f4t d\u00e9missionn\u00e9. Le succeseur d\u00e9sign\u00e9, Jeno Szegedi, le cur\u00e9 de Varpalank, n’\u00e9tait pas accept\u00e9 par l’\u00c9tat, alors il ne pouvait pas diriger, mais en secret sa parole a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante dans l’\u00c9glise romain-catholique jusqu’\u00e0 sa mort \u00e0 l’\u00e2ge de 86 ans.<\/p>\n

En 1985, apr\u00e8s la mort de dr. Tibor Zavodnyik, on a choisi le vicaire – Jozsef Galambos, le cur\u00e9 de Huszt qui est mort en d\u00e9cembre de la m\u00eame ann\u00e9e. Jozsef Csati est devenu le nouveau vicaire de la Transcarpathie. Pendant la p\u00e9riode du communisme toutes les activit\u00e9s de l’\u00c9glise \u00e9taient r\u00e9gl\u00e9es et contr\u00f4l\u00e9es par le Bureau Eccl\u00e9siastique de l’\u00c9tat. On ne pouvait d\u00e9placer aucun pr\u00eatre sans contribution de l’\u00c9tat. Les vicaires ne pouvaient publier aucun arr\u00eat\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 cause de l’opression politique. On a puni le plus gravement les personnes qui enseignaient la religion aux enfants. Le vicaire Jozsef Csati, malgr\u00e9 son \u00e2ge, essayait de r\u00e9unir les pr\u00eatres qui vivaient dans cette r\u00e9gion. Il a utilis\u00e9 toutes les possibilit\u00e9s pour organiser les r\u00e9unions des pr\u00eatres. En g\u00e9n\u00e9ral il a donn\u00e9 ses instructions \u00e0 l’oral : il a parl\u00e9 de l’importance de la pri\u00e8re, de l’enseignement de la religion et du travail de pr\u00eatre. L’\u00c9glise Romain-Catholique de la Transcarpathie a vu des changements positifs quand au printemps 1989 le cardinal, archev\u00eaque d’Esztergom dr. Laszlo Paskai a visit\u00e9 la Transcarpathie. Apr\u00e8s cette visite les autorit\u00e9s sovi\u00e9tiques ont permis le service des pr\u00eatres de Hongrie dans cette r\u00e9gion. Le 1 novembre 1990 les moines tch\u00e8coslovaques sont aussi venus en Transcarpathie.<\/p>\n

Le 28 mars 1992 le Saint Si\u00e8ge a nomm\u00e9 l’archev\u00eaque, nonce apostolique de l’Ukraine, Antonio Franco comme vicaire de l’\u00c9glise Romain-Catholique de la Transcarpathie. Il est arriv\u00e9 \u00e0 Munkacs, en Transcarpathie le 13 ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e et a renforc\u00e9 Jozsef Csati dans sa position.<\/p>\n

Apr\u00e8s la mort de Jozsef Csati en mars 1993, l’archev\u00eaque Antonio Franco, en apprenant l’opinion des pr\u00eatres de la Transcarpathie, a choisi Lajos Hudra, le cur\u00e9 d’Aknaszlatina, pour \u00eatre le vicaire g\u00e9n\u00e9ral. Puis il a form\u00e9 les conseils des pr\u00eatres sur chaque territoire de langue et a nomm\u00e9 des vicaires. Le 26 juin 1993 \u00e9tait une date joyeuse car ce jour-l\u00e0, apr\u00e8s 46 ans d’arr\u00eat on a ordonn\u00e9 un pr\u00eatre de Transcarpathie – Sandor Papp.<\/p>\n

Selon le d\u00e9cret de Saint Si\u00e8ge le 14 ao\u00fbt 1993, on a fond\u00e9 le Gouvernorat apostolique de la Transcarpathie. Antonio Franco archev\u00eaque, nonce apostolique de l’Ukraine est devenu le premier gouverneur apostolique. Le 16 d\u00e9cembre dans l’\u00e9glise romain-catholique de Munkacs on a annonc\u00e9 la fondation du Gouvernorat apostolique de la Transcarpathie. Pour le nonce, il \u00e9tait difficile de diriger la nouvelle \u00e9glise \u00e0 cause de la distance. Il a rencontr\u00e9 les pr\u00eatres de la Transcarpathie deux fois par an : pendant les f\u00eates de No\u00ebl et de P\u00e2ques. D’ailleurs, il a dirig\u00e9 les affaires de l’\u00e9glise \u00e0 l’aide de Lajos Hudra, le vicaire g\u00e9n\u00e9ral et \u00e9v\u00each\u00e9.<\/p>\n

Le 9 d\u00e9cembre 1995 le pape Jean Paul II a nomm\u00e9 le chef de Mission Franciscaine de Nagyszolos Antal Majnek l’\u00e9v\u00eaque auxiliaire du Gouvernorat apostolique de la Transcarpathie. Apr\u00e8s la mort de Lajos Hudra, le 17 d\u00e9cembre 1995, il est devenu le vicaire g\u00e9n\u00e9ral. L’ordination de l’\u00e9v\u00eaque a eu lieu \u00e0 Rome le 6 janvier 1996, la liturgie \u00e9tait dirig\u00e9e par le pape Jean Paul II. Le nonce a donn\u00e9 la libert\u00e9 au nouveau vicaire g\u00e9n\u00e9ral dans toutes les affaires sauf l’ordination et le d\u00e9placement des pr\u00eatres. Le 7 octobre 1997 le pape Jean Paul II a nomm\u00e9 Antal Majnek l’\u00e9v\u00eaque du Gouvernorat apostolique de la Transcarpathie.<\/p>\n

La vie du dioc\u00e8se s’est d\u00e9velopp\u00e9e de plus en plus. Depuis 1998, chaque ann\u00e9e dans le cath\u00e9drale de Munkacs, il y a l’ordination des pr\u00eatres. L’ann\u00e9e 2000, le Grand Jubil\u00e9 a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 solenellement dans le dioc\u00e8se de la Transcarpathie. La f\u00eate principale a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le jour de Saint Martin de Tours qui est le patron du Gouvernorat apostolique. A cette occasion, l’archev\u00eaque, nonce apostolique de l’Ukraine Nicola Eterovic, archev\u00eaque-m\u00e9tropolite Marian Jaworski, \u00e9v\u00eaque romain catholique de Szatmar Pal Reizer et \u00e9v\u00eaque grec-catholique de Munkacs Janos Szemedi ont visit\u00e9 la cath\u00e9drale. La f\u00eate principale de mill\u00e9naire des Hongrois a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e le 20 ao\u00fbt, le jour de Saint \u00c9tienne le roi \u00e0 Aknaszlatina o\u00f9 l’\u00e9v\u00eaque a b\u00e9ni les groupes des statues des saints hongrois.<\/p>\n

Depuis ce temps-l\u00e0 l’\u00e9v\u00eaque Antal Majnek a consacr\u00e9 plusieurs \u00e9glises: \u00e0 Varkulcsa, \u00e0 Zabrigy, \u00e0 Chetfalva, \u00e0 Muzsaly, \u00e0 Ungvar-Bozdosh et \u00e0 Ungvar-Radvanc. Le nouveau \u00e9v\u00e9nement important de notre dioc\u00e8se s’est pass\u00e9 au Vatican le 27 mars 2002, quand le pape Jean Paul II a proclam\u00e9 la cr\u00e9ation du Dioc\u00e8se Romain-Catholique de la Transcarpathie. Alors il a fond\u00e9 le Dioc\u00e8se de Munkacs pour les fid\u00e8les du rite romain-catholique. Antal Majnek a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 le premier \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se. Le 27 septembre 2002 on a annonc\u00e9 solenellement la fondation du dioc\u00e8se de Munkacs, et pendant cette f\u00eate, archev\u00eaque-m\u00e9tropolite Marian Jaworski et archev\u00eaque, nonce apostolique de l’Ukraine Nicola Eterovic, les \u00e9v\u00eaques de l’Ukraine dans la pr\u00e9sence des pr\u00eatres et des fid\u00e8les de Transcarpathie ont investi Antal Majnek, le nouveau \u00e9v\u00eaque de dioc\u00e8se.<\/p>\n

La liste des pr\u00eatres enlev\u00e9s entre 1945 et 1956<\/strong><\/p>\n

Dezso Arvay, le cur\u00e9 de Tiszaujlak, il est revenu \u00e0 Tiszaujlak, il est mort en 1967.<\/p>\n

Dr. Bernat Bujal\u00f3, le doyen principal de Ungvar, vicaire. Il est revenu en 1956, il est devenu invalide. Il est mort en 1979 \u00e0 Kisrat.<\/p>\n

Zoltan Bako, le cur\u00e9 de Kisszelmenc, il est revenu comme invalide, il est mort en 1959 \u00e0 Munkacs.<\/p>\n

Kalman Bartfay, le doyen principal de Nagyszolos, apr\u00e8s son retour il \u00e9tait retrait\u00e9, il est mort en 1961 \u00e0 Ungvar.<\/p>\n

Jozsef Csati, pr\u00eatre assistant de Munkacs. Sa peine de mort n’a pas \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e. Apr\u00e8s son retour, pendant quelques ann\u00e9es, il ne pouvait pas aller \u00e0 Munkacs. Plus tard, il a \u00e9t\u00e9 le cur\u00e9 de Munkacs. D\u00e8s 1986, il est vicaire jusqu’\u00e0 sa mort en 1993.<\/p>\n

Jozsef Galambos, le cur\u00e9 de Bene. Apr\u00e8s son retour il \u00e9tait le cur\u00e9 de Huszt. En 1985 il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 le vicaire, mais il est mort la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n

Sandor Haklik, le doyen de Kisrat, il \u00e9tait presque invalide quand on l’a enlev\u00e9. Il est mort pendant le voyage, son lieu d’enterrement est inconnu.<\/p>\n

Antal Heveli, le cur\u00e9 de Aknaszlatina. Apr\u00e8s son retour il a servi \u00e0 Aknaszlatina. Plus tard il est devenu le cur\u00e9 de Szolyva. Il est mort en 1999.<\/p>\n

Peter Homolya, le cur\u00e9 de Felsodomonya. Il a \u00e9t\u00e9 le doyen principal de Beregszasz jusqu’ \u00e0 sa mort en 1981.<\/p>\n

Agoston Horvath, le cur\u00e9 de Dolha. Apr\u00e8s son retour il a servi dans plusieurs villes et villages. Il est mort en d\u00e9cembre 1990 comme le cur\u00e9 de Ungvar.<\/p>\n

Lajos Hudra, pr\u00eatre assistant de Beregszasz. Il est revenu et il est devenu le cur\u00e9 de Huszt et de Aknaszlatina. Plus tard il a \u00e9t\u00e9 vicaire. Il est mort en 1995 \u00e0 Munkacs.<\/p>\n

Istvan Lorincz, le cur\u00e9 de Ordarma. Il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 en 1945. Il est revenu. Il est mort en 1979 \u00e0 Kincseshomok.<\/p>\n

Ferenc Pasztor, le doyen principal de Beregszasz, vicaire. Il est mort quelque part en Sib\u00e9rie.<\/p>\n

Pal Plackinger, pr\u00eatre assistant de Ungvar. Il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 en Sib\u00e9rie. Apr\u00e8s son retour il a \u00e9t\u00e9 le cur\u00e9 de Kiralymezo, Tecso, Visk, mais plus tard il a du \u00e9migrer en Allemagne. D\u00e8s 1995 il a habit\u00e9 dans une maison pour les pr\u00eatres \u00e0 Szatmar. Il est mort le 8 octobre 2002.<\/p>\n

J\u00e1nos Soros, le doyen de Munkacs. Il est revenu. Il est mort en 1958 \u00e0 Munkacs.<\/p>\n

Istvan Tempfli, le cur\u00e9 de Nevetlen. Apr\u00e8s son retour il est devenu le cur\u00e9 de Raho, il est mort en 1988.<\/p>\n

Erno Tindira, le cur\u00e9 de Bardhaza. Il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 en 1945. Apr\u00e8s une amnistie en 1956 il a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 de la Transcarpathie. Il n’est revenu l\u00e0 qu’avant sa mort. Il est mort en 1972.<\/p>\n

Dr. Jozsef Toth, le cur\u00e9 de Szerednye, il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 en 1945. Apr\u00e8s sa d\u00e9livrance, il a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 de Transcarpathie. Il est mort en 1968 \u00e0 Szerednye.<\/p>\n

Gyorgy Tokes, le doyen de Huszt. Il est revenu. Il est mort en 1973 \u00e0 Huszt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9 historique court hronologia historica Du d\u00e9but jusqu’\u00e0 nos jours Nous ne pouvons authentiquement raconter l’histoire, la vie et la formation du dioc\u00e8se de Munkacs qu’en citant d’abord les ant\u00e9c\u00e9dents. L’histoire du Dioc\u00e8se peut \u00eatre divis\u00e9e en 4 p\u00e9riodes: 1. La p\u00e9riode avant la fondation de l’\u00c9piscopat de Szatmar 2. La p\u00e9riode de l’\u00c9piscopat de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29"}],"collection":[{"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96,"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29\/revisions\/96"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/munkacs-diocese.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}