Die deutsche Provinz hat nach dem Zerfall der Sowjetunion (1989-1991) die Zeichen der Zeit erkannt und im Sinne des Reiches Gottes angepackt. Nun \u00f6ffnet sich eine neue T\u00fcr. Es ist die Stadt Mukatschewe im Drei-L\u00e4nder-Eck Slowakei-Ungarn-Rum\u00e4nien. Von den politischen Grenzen her gesehen hei\u00dft das Gebiet Westukraine, doch wegen kultureller und religi\u00f6sei“ Besonderheiten wird es gerne als Transkarpatien bezeichnet.<\/p>\n
Es handelt sich nicht um eine neue Niederlassung der Claretiner, sondern um eine zeitgerechte und wirksame missionarische Mitarbeit vor Ort. P. Josef Wetzstein wurde von der Provinzleitung „zur Ungarnseelsorge“ in die Di\u00f6zese Mukatschewe entsandt. Die Voraussetzung und die Bereitschaft dazu bringt er mit: Mit der ungarischen Sprache ist er vertraut. Zielgruppe sind die circa 60 000 r\u00f6misch-katholischen Gl\u00e4ubigen ungarischer Muttersprache.<\/p>\n
Weil in Transkarpa\u00fcen die Zahl der ausgegrenzten, benachteiligten, zur Auswanderung gen\u00f6tigten Menschen dramatisch steigt, ist allen, die hier solidarisch anpacken und zuverl\u00e4ssig helfen, die b\u00fcrgerliche und kirchliche Wertsch\u00e4tzung innerhalb das ungarischen Mutterlandes gewiss. Schon seit 1992 hat unsere Missionsprokura die Arbeit der Sankt-Hieronymus-Bibelge-sellschaft in Ungarn unterst\u00fctzt.<\/p>\n
Bald nach dem Besuch von Papst Johannes Paul II. in der Ukraine wurde im Jahre 2002 die damalige Apostolische Administratur zur Diocesis Munkacsien-sis Lalinorum erhoben und Antal Maj-nek OFM mit dem Bischofsamt betraut. Die harte Anfangsarbeit war von ungarischen Franziskanern mitgetragen. Sp\u00e4ter kamen Ordensleute aus der Slowakei, drei Priester aus Deutschland und sieben indische Ordensschwestern hinzu. Zum Team der gemeinsam zu tragenden, schwierigen Mission meldete sich auch ein Jesuit und zuletzt ein Claretiner. Mehr als zehn voll in die Di\u00f6zese eingebundene junge Priester beweisen, dass es auch bodenst\u00e4ndige Berufungen gibt.<\/p>\n
Der Bischof selbst vereinbart die Priorit\u00e4ten wie Bibelarbeit und Katechese, Caritasarbeit sowie Ehe und Familie. Er sorgt bei einem Team aus Klerikern und Laien verschiedener Muttersprache f\u00fcr ein gutes Miteinander. Zwar sind die M\u00f6glichkeiten eingeschr\u00e4nkt und die eigenen Mittel knapp, aber die innere und \u00e4u\u00dfere Aufbauarbeit kommt voran. Die Gl\u00e4ubigen sind emotional nicht ausgebrannt, sondern empf\u00e4nglich f\u00fcr Gott. Viele ringen um ihre christliche Identit\u00e4t. Sie dulden es nicht, dass sie noch einmal derma\u00dfen betrogen und bis in die Seele hinein verw\u00fcstet werden.<\/p>\n
Zur Eingew\u00f6hnung hatte P. Wetzstein im September in Uzhgorod ein Praktikuni gemacht. Eine Woche vor Weihnachten trat er in Mukatschewe an. Er bekam Kost und Wohnung im Bischofshaus. Er ist als Kaplan am Dom Sankt Martin angestellt. Der Einstieg war kein Kinderspiel. Hausbesuche bei Alten und Kranken, viel Beichth\u00f6ren, Gottesdienste in Filialkirchen, Begr\u00e4bnisse, erste Erfahrungen mit der ukrainischen Sprache. P. Wetzstein fasst zusammen: „Mit Gottes Hilfe ist es gelungen. Ich wurde warmherzig aufgenommen und l\u00fchle mich ins Team, eingebunden. Ob ich mich allein f\u00fchle? Keineswegs, weder in der ukrainischen Umwelt noch als Ordensmann. Getragen bin ich vom Bewusstsein, seit 50 Jahi’en zur weltweiten claretinischen Familie zu geh\u00f6ren, und von den Missionserfahrungen aus dem Kongo. Eigentlich ist es im 21. Jahrhundert zeitgerecht, dass der eine oder andere Claretiner an gewissen Brennpunkten (im Sudan, in Haiti und anderswo) solidarisch mitarbeiten darf. Die Verbundenheit im Gebet, die materielle Hilfe durch unsere Wohlt\u00e4ter gilt jetzt noch mehr. Den Rest besorgt das allgegenw\u00e4rtige Internet mit der blitzschnellen Verbindung (in Freud und Leid) von W\u00fcrzburg \u00fcber Wien bis nach Rom.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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